Registrada en el Ministerio de Justicia en 1.993. Miembro de la F.E.R.E.D.E. y del C.E.A.A.
"¿NO PODRÉ YO HACER DE VOSOTROS COMO ESTE ALFARERO, OH CASA DE ISRAEL? DICE JEHOVÁ.
HE AQUÍ QUE COMO EL BARRO EN LA MANO DEL ALFARERO, ASÍ SOIS VOSOTROS EN MI MANO"
(Jeremías 18:6)
El deleite de vivir en la presencia de Dios
“Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre" (Salmo 16:11)
Cada mañana, nuestro primer pensamiento debe ser para Dios: Él está presente, “porque en él vivimos, y nos movemos, y somos” (Hechos 17:28), y a pesar de ello casi nunca pienso en Él. ¡Qué ceguera y qué tinieblas! De un sueño caigo en otro. Mi alma no despierta de día ni de noche. Como los sentidos exteriores duermen de noche, así los sentidos interiores duermen de día. Soy como un hombre ciego: Cuando duerme está en doble ceguera; y cuando despierta, ni ve la claridad del sol ni la belleza de la tierra.
Así también nosotros. Dormimos, y nos encontramos en un profundo olvido de Dios. Pero al despertar seguimos en el mismo olvido, porque nos ocupamos muy poco de Dios y sus perfecciones. Más bien, entretenemos nuestra alma con las pequeñas cosas terrenales. ¡Ah, qué molesto es la somnolencia y el olvido, porque nos hace culpables, aunque estemos sujetos , por nuestra propia naturaleza, al olvido! (Acordémonos de la propia experiencia de los apóstoles en el huerto de Getsemaní: Mateo 26:40-43). La Palabra nos avisa “que ya es la hora de levantarnos del sueño” (Romanos 13:11) y de abrir los ojos.
Oh Jesús, ¡no permitas que duerma todo el día en el olvido de tu presencia! Mira, que no puedo defenderme del sueño. Vigila tú por mí, Concédeme el conocimiento de Dios a través de tu conocimiento, concédeme mirarle a Él a través de tu mirada puesta en mí, y que lo pueda amar a través de tu amor.
Mientras que no velemos con Jesucristo, nuestro sueño va con el mundo. Velar con Jesús significa vivir su vida, tener la mentalidad que Él tuvo, obrar como Él obró y sufrir como Él sufrió. El dolor, sufrimiento y oprobio hace que velemos y vivamos con Jesús; por esto los debemos tener en estima. El honor, lo favorable, el bienestar, nos dan somnolencia y propicia el olvido de Dios; es por esto que los hemos de tener en sospecha y cuidado.
Cuando Dios, por la mañana, le da al alma la impresión de su presencia, es preciso tratar tal impresión con cuidado durante todo el día. Así llevará fruto en las ocasiones dadas, aceptando todas las cosas que la mano de Dios provee, tanto la paz como la guerra, lo dulce y lo amargo, la calma y el trabajo.
Oh alma, déjate traspasar por los rayos de la Divinidad, deja llenar tu vida interior con Dios y sus perfecciones. De esta manera se consolidarán tus fundamentos interiores, espirituales. ¿No te es suficiente el carácter de Dios y sus perfecciones? ¿Qué cosa mejor puedes hacer que sumergirte en Él y permanecer en Él sin remoción alguna?
El que tiene a Dios puede prescindir de todas las criaturas. Dios está en mí y yo estoy en Él; no hay nada que me pueda separar de Él (Romanos 8:35-39). Porque Él es infinito y, por tanto, está presente interminablemente en mí. En esta unión inseparable con Él mi corazón se encuentra tan satisfecho que podría ser despojado de todas las criaturas, y hasta de las más queridas de todas, sin que esto aflija sobremanera mi alma. Porque tanto más lejos están, tanto más cerca me es Dios.
¡Qué riqueza es el encontrar a Dios! Esto, sin embargo, no ocurre sin entregar y sin "perder"a todas las criaturas. María de Betania olvidó al mundo entero, hasta a su hermano y hermana, y así encontró a Dios presente en sí; y Él solo le era suficiente (Lucas 10:39-42).
Si un alma se queja sobre la pérdida o ausencia de una criatura, esto es porque aún no ha encontrado bien a Dios. Es verdad que las criaturas pueden servir para que vengamos a Dios (Juan 4:29). Por haberte encontrado, oh mi Dios, ya no te podré dejar nunca jamás. ¿Cómo podría volver al seno del mundo? El salmista bien lo confiesa: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra”(Salmos 73:25). Por Johannes Berniéres-Louvigni
(Autor francés del s. XVI)
SOLI DEO GLORIA
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Todas las actividades del creyente, todos sus pensamientos, todos sus deseos, deben tener como fin común la gloria de Dios. El cristiano no obra por el mero obrar, ni habla por el mero hablar; existe una meta bien definida hacia la cual debe desplegar todo su ser: la gloria de Dios. "Si pues coméis, o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo a gloria de Dios", es la exhortación del Apóstol. El Catecismo Mayor de Westminster extracto y esencia de la verdad revelada, empieza con esta pregunta: "¿Cuál es el más alto e importante fin del hombre?" A la que se responde: "El fin más alto e importante del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre". Esta fue la meta hacia la cual los héroes de la fe cristiana desplegaron su existencia. Por eso triunfaron, por eso fueron grandes.
Vivimos en un tiempo crítico. El hombre ha perdido el norte de su vida. No tiene ideal hacia el cual pueda desplegar sus actividades, ni meta hacia la cual pueda dirigir sus esfuerzos. El materialismo de nuestro tiempo es la filosofía de una humanidad derrotada; de una humanidad ciega por el pecado e incapacitada para descubrir el fin glorioso para el cual Dios creó al hombre. ¡Levántate, cristiano! Alumbra al mundo con la luz del Evangelio, y proclama al hombre el fin glorioso para el cual tú vives.
La pureza de nuestra vida, la sinceridad de nuestra profesión cristiana y la ortodoxia de nuestro credo doctrinal, quedarán bien patentes a la luz de esta pregunta reveladora: "¿Busco yo la gloria de Dios?". Es en verdad alarmante, una vez la hemos contestado, descubrir en nosotros otras metas, otros motivos, otros ideales. Lo que en realidad buscamos es más bien nuestra gloria, la gloria de la criatura, y desechamos, por consiguiente, la gloria del Creador, "el cual es bendito por los siglos". ¡Qué pobres somos, y qué miserables! De las cosas de esta vida hacemos ídolos, y a ellas volcamos nuestra adoración. ¡Cristiano, cristiano! Despierta a la realidad de tu llamamiento, y al culto y obediencia de Aquel que te ha llamado. Comprende, ya de una vez, que por sí mismas, las cosas de esta vida no son fines, sino medios que tú debes usar y subordinar en esta búsqueda suprema: la gloria de Dios.
(David Estrada Herrero/Tomado de la revista "Tu Reino")
13 noviembre/ 400 Aniversario del Sínodo de DORDRECHT,donde se aprobaron los 5 puntos del "calvinismo".
JUAN CALVINO había fallecido 55 años antes, en 1564)
28 noviembre, 390 aniversario del nacimiento de JOHN BUNYAN, ejemplo de perseverancia en la proclamación del glorioso Evangelio de Jesucristo
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Solo la Fe
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Solo a Dios gloria
Después de caminar ardua y dolorosa-mente por los caminos pedregosos de la vida, experimentando adversas pruebas no deseadas en este impío teatro del mundo, mi alma sólo ansiaba la paz suave, dulce, consoladora de mi Señor. ¡No más miedos, no más viajes hacia la aflicción inacabada, no más días sin sol!
Al final del camino,junto a aguas de reposo, me esperaba una amorosa y firme promesa del que ama mi alma: "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor" (Mat.25:21). (R. de S.)
El Catecismo reformado de Heidelberg (s. XVI)
En estos últimos tiempos, estamos viviendo circunstancias muy preocupantes en nuestras iglesias reformadas con relación a los funda-mentos doctrinales que las rigen. Consideramos, pues, como una imperante necesidad el volver de nuevo a las valiosas confesiones de fe de nuestros antiguos hermanos de la Reforma; tratados de fe que han sido arrinconados en mucha iglesias históricas por sucedáneos que en nada reflejan la pureza bíblica que sustentó la vida espiritual y el íntegro testimo-nio de muchos hombres y mujeres que honraron el nombre del Señor Jesucristo, a pesar de vivir en medio de graves dificultades y peligros.
Con el fin de estimular la vuelta a la lectura y meditación de dichos tratados de fe, incluimos la primera pregunta del Catecismo de Heidelberg (1563):
¿Cuál es tu único consuelo tanto en la vida como en la muerte?
Que yo, con cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte (Rom. 14:8) , no me pertenezco a mí mismo (1 Co. 6:19), sino a mi fiel Salvador Jesucristo (1 Co. 3:23; Tit.2:14) , que me libró de todo el poder del diablo (Heb. 2:14; 1Juan 3:8; Jn. 8:34-36), satisfaciendo enteramente con su preciosa sangre por todos mis pecados (1 P. 1:18-19; 1J.1:7; 2:2-12), y me guarda de tal manera (Jn. 6:39; 10:28; 2 Ts. 3:3; 1 P. 1:5) que sin la voluntad de mi Padre celestial ni un sólo cabello de mi cabeza puede caer (Mt.10:30; Lc. 21:18), antes es necesario que todas las cosas sirvan para mi salvación (Ro. 3:28).
Por eso también me asegura, por su Espíritu Santo, la vida eterna y me hace pronto y aparejado para vivir en adelante su santa voluntad (Ro. 8:14; 1 Jn. 3:3)".
¡Cuán pocos son los que aman la cruz de Cristo!
"Jesucristo tiene ahora muchos amadores de su reino celestial, mas muy poquitos que lleven su cruz. Tiene muchos que deseen la consolación, y muy pocos que quieran la tribulación. Muchos compañeros para la mesa, y pocos para la abstinencia: todos quieren gozar con Cristo, mas muy pocos quieren sufrir algo por Él. Muchos siguen a Jesús hasta partir el pan, mas pocos a beber el cáliz de la pasión. Muchos honran sus milagros, mas pocos siguen el vituperio de la cruz. Muchos aman a Jesús cuando no hay adversidades: muchos le alaban y bendicen en el tiempo que reciben de él consolaciones: mas si Jesús se escondiese y los dejase un poco, luego se quejarían, o desesperarían.
Mas los que aman a Jesús por él mismo y no por su propia consolación, bendícenlo en la tribulación y angustia tan bien como en la consolación, siempre lo alabarían y harían gracias." (Texto literal de Tomás de Kempis )